Tres fragmentos del pensamiento, que se presentan como horizontes en los que se dibujan los trazos de un paisaje que nuestros ojos normalmente no ven. La divisa de todo cohete o máxima del pensamiento que trascienda la contingencia consiste en subir a la cumbre y contemplar...El lienzo de Friedrich es una metáfora sobre la disposición del observador- lector que ejercita su agudeza en el aforismo y el pensamiento que rompe el cielo como un relámpago. Para quienes gustan de las buenas frases comparto tres...
¿Qué significa vivir?- significa
deshacerse continuamente de algo en uno mismo que quiere morir-Vivir.-
significa ser cruel e inexorable contra todo cuanto se hace débil y viejo en
nosotros, y no solo en nosotros- Vivir- significa, por consiguiente, ¿ser
despiadados contra moribundos, miserable y viejos? ¿Ser asesinos en todo
tiempo?...-. Y, sin embargo, el viejo Moisés dijo: ¡No matarás!
Nietzsche §26.
¿Qué significa vivir? El gay saber o Gaya ciencia
El que no
comprende su vida más que como un punto en la evolución de una raza, de un
Estado o de una ciencia, y, por consiguiente, quiere subordinarse por completo
al desarrollo de una materia determinada, a la historia que forma parte, no ha
comprendido la misión que le impone la existencia, y tendrá que aprenderla de
nuevo. Este eterno devenir es un guiñol embustero que hace que el hombre se
olvide de sí mismo, es la diversión que
dispersa al individuo a todos los vientos, es la alegría sin fin de la bufonada
que ese gran niño al que llamamos nuestro tiempo juega con nosotros y ante
nosotros. El heroísmo de la veracidad consiste precisamente en que un día
dejamos de ser su juguete. En el devenir todo es vacío, chato, todo es digno de
nuestro menosprecio. El enigma que debe adivinar el hombre no puede encontrarlo
más que en el ser, en lo determinado, en lo imperecedero. Desde entonces
comenzará a examinar cuán profundamente se relaciona con el ser. Ante su alma
se levantará una tarea formidable: destruir todo lo que está en devenir, poner
en claro todo lo que de erróneo hay en las cosas.
Nietzsche,
Schopenhauer educador, 1959, p. 208
(…) los nuevos
deberes no son los deberes de un solitario; antes bien, al cumplirlos se entra
a formar parte de una poderosa comunidad, cuyos miembros, aunque no estén
ligados por formas y leyes exteriores, coinciden sin embargo, en una misma idea
fundamental. Esta idea fundamental es la “cultura”, en cuanto ésta nos coloca a
cada uno de nosotros ante una sola tarea: “acelerar la venida del filósofo, del
artista y del santo, en nosotros mismos y fuera de nosotros, para trabajar de
este modo en la realización de esta Naturaleza”
Nietzsche,
Schopenhauer Educador, p. 215
